西安哪个庙最灵？
钟楼不是庙！而且钟楼也不一定能保佑考试顺利。
首先，钟楼不是庙！
既然是问是不是最灵的庙，那么我们首先就要判断钟楼本身是不是庙。所谓“庙”按照词源解释，本是“供祀祖先的建筑”后来泛指“供祀祖宗、RetVal神佛或前代贤哲的处所”。从这个定义来看，西安钟楼是不具备成为“庙”的资格的。实际上，庙原本是古代官员居住和待命的地方，后来在发展过程中随着祭祀功能的不断强化其他功能逐渐淡化，才逐渐变成了专用于祭祀的建筑，所以其在发展成熟前是与官员的住宅、待命之所混用的，这在中国古代的另一种建筑——台中就有所体现。
古代台的结构为下台、上屋，屋内即是官员居住和处理事务的场所，当台和屋结合，形成“台”这种高级建筑群后，其中也有不少被用于祭祀。西安钟楼在功能上也与之相似，它既是古代西安城的地标建筑、重要的城市枢纽，同时也是掌握时间的重要场所，主要用以报警和宵禁（当然它后来也承担了一定的祭祀功能），因此将钟楼称为庙是没有根据的。如果说“钟楼许愿很灵”那也是因为人们的一种心理活动，而和钟楼本身无关。
其次，钟楼确实承担了一定的祭祀功能，但这并非本职。我们前文提到，钟楼的主要功能之一是“报时和宵禁”。在古代封建集权社会中，时间是一种权力的象征，掌管时间的人往往被赋予相当的权威（例如古代的钦天监掌管天文历法，官阶并不高，但因为统治者十分重视天文，因此钦天监具有一定权威）。因此，钟楼是封建统治秩序的象征之一，而自古以来人类因为对宇宙运行和自身极限认识不足，总喜欢通过祭祀各种各样的东西来表达对权威的敬畏和对命运的祈祷，钟楼也就顺理成章的成为了一些人进行祈祷活动的场所。因此说“钟楼很灵”其实是对钟楼历史的误解。
再次，钟楼不能保佑考试顺利。这并非唯物主义思想的产物，也不是对网友迷信思想的嘲笑，而是由钟楼自身的地理位置所决定的。“西北望长安，可怜无数山”，位于中国的中西部，受地理环境影响，自明以降陕西人便很难参加江南地区的科举考试（明代全国只有十场乡试，清代也只有17场）。科举考试是古代读书人改变自身命运的主要方式，考试自然也十分重要，而钟楼作为古代掌握权力的重要场所之一，自然而然的成为了一些需要改变命运的人的“救命草”（这并非封建迷信思想所导致的，而是古代对自然认识不足所导致的一种人类的“本能”）。但毕竟，地理位置上的原因导致了陕西人很难参加江南的乡试，因此我们有理由认为，去钟楼许关于科举考试顺利的愿、拜钟楼、信钟楼“很灵”只是一种陕西本地人的封建迷信思想，并不会影响其他地区甚至是陕西本地人的考试。